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什么是罗盘第二层地母翻卦九星盘?九星与八卦的关系是怎样的。洛书九星盘与坐山九星盘是罗盘中的两个九星盘吗？在罗盘中有两个九星盘，一个是洛书九星盘，一个是地母翻卦九星盘，后者又叫坐山九星盘。洛书九星是一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫的系统，坐山九星是贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼的系统，两者的名称和用法皆不相同。坐山九星的系统来源于天文学的北斗星，即现代天文学的大熊星座。北斗的第一颗星叫天枢，第二颗叫天璇，第三颗叫天玑，第四颗叫天权，这四颗星连成一个方形的斗，统称为魁。第五颗星叫玉衡，第六颗叫开阳，第七颗叫遥光，这三颗星连成斗的柄，统称为杓。在开阳、遥光的两侧还有两颗小星，左边的叫辅，右边的叫弼。这样北斗七星加上辅弼两星共为九颗星，堪舆家依据其演变出贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，并配以意义和五行八卦用于堪舆理气。在坐山九星卦中，九星要与八卦配合，辅弼就合为一卦，称为伏位。在八卦中守着原卦位不动的卦就称为伏位。地母翻卦的意思是以坤卦为伏位，为辅弼，因为母即坤，地即坤，故称地母卦。同理，父即乾，天即乾，可称为天父卦。其余各卦则仍用本卦名相称。在数字方面辅弼或伏位用8来代表。

（1）翻卦爻变

翻卦爻的意思是指卦的爻变，爻变顺序是先由上而下，再由下而上，即由上爻经中爻至初爻，再由初爻经中爻至上爻，这样阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，多次反复，直至变完八卦。数为8的伏位，自数为1的生气卦开始变爻

（2）纳甲

在罗盘上，八卦必须与干支发生关系才能与二十四方位关联起来，这种关联的方叫做“纳甲”。

八卦纳甲源自魏伯阳《周易参同契》一书，其是说明练丹运火时，其火候随每月月亮的盈亏而变化，所以又称为月体纳甲。它是以八卦干支表示月亮盈亏，说明一月之中用火的程序，其以离坎两卦代表日月，其他六卦代表月亮的盈亏过程，八卦各配以干支。“纳”有包含的意思，所以叫做纳甲。纳甲至宋代以后，有许多种方式演化出来按纳甲之说八卦与干支相配如下：

乾纳甲（乾）

坤纳乙（坤）

巽纳辛（巽）

艮纳丙（艮）

坎纳申、子、辰、祭

离纳寅、午、戌、壬

震纳亥、卯、未、庚

兑纳巳、酉、丑、丁

例如，坤卦配九星为辅弼，坤的纳甲是乙和坤自身，所以如果建筑的坐山是坤卦，那么二十四山中的乙山和坤山均为辅弼星

（4）罗盘坐山九星

依据上述原理，在罗盘上，以坤卦为例的二十四山与九星的关系如下：由于罗盘盘面面积有限，所以九星每星仅以其中一个字来表示，如贪狼仅用贪字，

（5）地母翻卦九星使用

九星配二十四山后，每山均有一星相配，按堪舆术的说法九星中有吉有凶，那么，吉星方位即为吉，凶星方位即为凶。九星中(实为八星，左辅右弼合为一星)有四吉四凶，查看此盘可知某方位吉凶如何。

四吉星：

贪狼，又叫紫气、生气，主人丁聪明，出子孝顺；

巨门，又叫天财、天医，主家人忠厚、长寿，多近官贵；

武曲，又叫金水、延年，主富贵双全，益年高寿；

辅弼，又叫太阴、伏位，可得官贵，子女温纯慈祥。

四凶星：

禄存，又叫孤曜、祸害，主心性愚钝，行事狂妄；

文曲，又叫扫荡、六煞，主赌博淫乱，虚伪多讹；

廉贞，又叫燥火、五鬼，主车祸血光，无礼叛逆；

破军，又叫天罡、绝命，主官灾是非，做贼遇贼。

这一层在罗盘的具体使用上，九星仅用于朝向，即吉星向见秀丽明山则吉，凶星向见危峰怪山则凶

（6）八卦坐山九星

以上为坤卦翻卦九星所得，不同的卦就有不同的翻卦所得，各有所用。也就是说，不同的建筑坐向，就选用不同的卦为伏位，八个卦就有八种不同的九星排列，就是在罗盘上应有八种不同的翻卦九星盘。但罗盘尺度有限，内容繁多，所以在罗盘上仅列出地母坤卦的翻卦九星盘为例，而不可能将八个九星盘全列上。如果遇到其他卦，按上述翻卦原理推算即可。

坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、兑宫翻卦

五鬼运财口诀：

"山龙廉贞有向，水龙巨门见水。"

五鬼运财释义：

五鬼：即指九星中的廉贞星。

九星配八宅：

辅星--伏气 贪狼--生气 巨门--天医 禄存--祸害 

文曲--六煞 廉贞--五鬼 武曲--延年 破军--绝命

财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。

五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。

转载一段：“....依三元挨星、玄空大卦、东西命宅或金锁玉关等等风水秘法做出各风水局，其实在大体的宫位上的差别不大，如八宅在观人命理，选八分之一而用，再寻其吉凶几个方位；而紧锁更为现实，不深究其来龙去脉的过程，去烦存简，只把结论总结成理论口诀，只看九宫，在中原、华东这种南北向的阴阳宅子甚是好用；玄空飞星，繁琐的纵其来去几遍，历经天时、人事、地理的融合过程的推演,得个吉凶结果；最麻烦的就属三元，整出个六十、七十二、一百二十等等那摩多山和龙的，还要分金、兼向圣魔的....还有三合、奇门、天星等等各家，虽然繁琐但他们各自的罗经，经过千年几经改良，成了化繁为简的理想工具--不一一阐述自己的陋见了....宗旨---万法归一，结果相差不大，给人们寻个理想的居所而已...如果两个理论运营的结果相差太远，那就有一个不精，或都不精；没运营出精髓！

究其渊源，不外乎各路理论在具体实施s时离不开阴阳合化，八卦五行运营和运用，进而先师总结成册，以荫福后世。当因个人喜好、习性不一，运用总结之便利，就有了不同方式和理论的流传，所谓书不尽言，言不经意，后世领悟真谛者几何？更有甚者形成真传一句话，假传万卷书的流言...等等这些导致成良莠不齐、交替兴衰的废水江湖...

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