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所谓五运，指的是五行。所谓六气，指的是每一年分为六气：初之气，二之气，三之气，四之气，五之气，六之气。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯开始，每四个甲子的天干地支为一循环。因其分法过于繁复，又不符合现代的时间观念，在这里不详述。简单说来，凡属甲、己之年出生之人，其所事之气均为土，甲年之人再逢甲年，为土太过；己年之人再逢己年，为土不及。土本可克水，但土不及则反被水侮。根据这种规律，可以根据一个人出生之年不同来断定此人在哪一年易患什么病。从此点来说八字测算与五运六气有着共同的特点。
风、寒、暑、燥、湿、火即外感六淫，属病因范围。临床上还有一些并非由体外人侵的，而是由于脏腑活动功能失调产生的，能够形成类似风、寒、署、燥、湿、火症候的邪气，称为内风、内寒、内暑、内燥、内湿、内火，属病机范围。但这些脏腑功能的病变，其根本原因仍在气候、环境变化和人的行为不当。如内寒是因机体阳气不足，寒从内生。但外寒侵人人体，便会损伤阳气，导致内寒的产生。再如内火多由情志抑郁、劳欲过度所产生。内风也多与人的精神活动有关。
总而言之，人体疾病的产生，在《内经》看来主要是属于人体阴阳五行系统之外的后天环境和人为因素。至于人体本身是否先天地就带有疾病或者含有某种产生疾病的因素，《内经》没有回答，从其总的思想来看，大概认为是不会的。
八字测算身体健康却不如此看。它认为人体疾病的根源在于人体阴阳五行系统先天的不平衡。这种不平衡，导致了人的情志、行为失当。而这种失当，又进一步加剧了本来就存在的阴阳五行的不平衡，最后导致了疾病。应当说，《内经》本身也有这方面的思想，例如五运六气之说，但并没有展开来。因此，这是八字易象对《内经》思想的发展。
八字测算命理典籍《渊海子平•论疾病》说：“夫疾病者，乃精神气血之所生,各有感伤。内曰脏腑，外曰肢体。八字干支五行生克之义，取伤重者而断之，五行干支太旺不及者俱病。”
命理典籍《三命通会》说：“夫疾病皆因五行不和，即人身五脏不和也。盖五行通于五脏，六腑通于九窍，凡十干受病属六腑，十二支受病属五脏。”(《论疾病先知五脏六腑所属干支》)这都指出了人体由于五行禀赋不同，先天地就带有疾病的可能性。《滴天髓》则对为什么五行不和会导致得病作了迸一步的分析解释：
“五行和者，一世无灾。”任铁樵注云：“人为万物之灵，得五行之全，表于头面，象天之五气，表于脏腑，象地之五行，故为一小天地也。是以脏腑各配五行之阴阳而属焉。……或不和，或太过不及，则病有风、热、湿、燥、寒之症矣：(《疾病》)
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